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| Dieudonné, humouriste français |
La France va mal. Voici un constat qui connait une unanimité certaine au-delà des avis divisés. C'est pourquoi il est indispensable, plus que dans d'autres circonstances, de ne rien laisser sous silence et d'aborder les questions sensibles sans mauvaise foi. Dans cette démarche, je décide d'écrire un article sur Dieudonné, non pas car que cela me fait passer le temps comme la plupart des internautes sous-alimentés qui constellent le territoire, mais parce qu'on ne peut pas passer à coté d'un tel phénomène qui, s'il ne décrit pas une révolution, démontre des symptômes de civilisation. Cela sera néanmoins mon seul texte consacré à cet artiste, car j'ai hâte, pour moi, notre pays ou d'autres individus libre sur le globe, de passer à des lendemains moins tourmentés.
En résumé, voilà plus de dix ans que l'artiste Dieudonné M'bala M'bala est interdit d'antenne, peu après un sketch qui à définitivement divisé la France, où l'artiste y interprétait un colon juif israélien invitant à rejoindre l'axe américano-sioniste, terminant sa performance par un "Isra'Heil". Un épisode se transformant immédiatement en une seconde affaire Dreyffus annonçant un autre siècle fort en rebondissements. D'un coté le monde des médias mainstream traditionnels et des élites bourgeoises prônant des problématiques tels que : Peut-on rire de tout ? ou Jusqu'où peut aller la liberté d'expression? et de l'autre un mouvement populaire largement développé sur Internet soutenant une liberté d'expression totale - du moins en ce qui concerne l'artiste concerné - et une critique virulente quant à l'Etat sioniste d'Israël.
Mais plutôt que de nous perdre en des arguments pour ou contre qui mèneraient aisément dans un sac de noeud néo-républicain, posons nous d'abord la question d'un point de vue observateur. Que représente le phénomène Dieudonné en France ?
En résumé, voilà plus de dix ans que l'artiste Dieudonné M'bala M'bala est interdit d'antenne, peu après un sketch qui à définitivement divisé la France, où l'artiste y interprétait un colon juif israélien invitant à rejoindre l'axe américano-sioniste, terminant sa performance par un "Isra'Heil". Un épisode se transformant immédiatement en une seconde affaire Dreyffus annonçant un autre siècle fort en rebondissements. D'un coté le monde des médias mainstream traditionnels et des élites bourgeoises prônant des problématiques tels que : Peut-on rire de tout ? ou Jusqu'où peut aller la liberté d'expression? et de l'autre un mouvement populaire largement développé sur Internet soutenant une liberté d'expression totale - du moins en ce qui concerne l'artiste concerné - et une critique virulente quant à l'Etat sioniste d'Israël.
Mais plutôt que de nous perdre en des arguments pour ou contre qui mèneraient aisément dans un sac de noeud néo-républicain, posons nous d'abord la question d'un point de vue observateur. Que représente le phénomène Dieudonné en France ?
I / France : Mélange et Diversité
Dans un premier temps nous constatons que beaucoup d'individus considèrent le succès de Dieudonné soit comme un effet du talent incontournable et provocateur de l'artiste, soit comme un indice révélateur du niveau d'antisémitisme en France. Mais il existe selon moi une troisième voie qui nécessite du recul pour la voir ce dessiner dans la société actuelle : Dieudonné, que l'on aime ou que l'on arbore ne représente pas n'importe quoi, et ce même malgré lui. Il fait partie de cette poignée d'individus dont les symboles contemporains liés au progrès et à la modernité sont collés à leurs peaux : c'est un métisse. Il serait intéressant d'écrire tout un article sur le métissage tant le sujet est attaché au phénomène, car si le message que le comédien transmet comporte un sens, le visage qui l'apporte est inévitablement un catalyseur. Cela n'explique pas tout, certes, mais nous donne déjà des éléments de compréhension à la genèse du phénomène.
A notre âge de l'humanité, nous le savons chaque jour un peu plus, le métissage est notre future : instrument de domination servant à abolir les racines et les valeurs traditionnelles diront certains, véritable salut du genre humain pour d'autre qui y voient la chute des barrières communautaires. Dieudonné, l'ayant déclaré à plusieurs reprises dans des interviews publiques, appartient à la seconde catégorie, par sa foi inconditionnelle en l'universel. L'écrivain Michel Houellebeck (bien que sioniste et opposé à l'humourise) semble, au travers de son oeuvre "Les particules élémentaires", y voir également la réponse réelle au bonheur de l'homme, même s'il s'exprime à travers de la fiction.
" Il fut en tout cas le premier, et pendant des années le seul, à défendre cette proposition radicale (...): l'humanité devait disparaître; l'humanité devait donner naissance à une nouvelle espèce, asexuée et immortelle, ayant dépassé l'individualité, la séparation et le devenir. (...) tous les individus serait porteurs du même code génétique;(...) cette individualité génétique dont nous étions, par un retournement tragique, si ridiculement fiers, était précisément la source de la plus grande partie de nos malheurs." Michel Houellebeck, Les particules élémentaires, 1998
Bref, le métissage c'est tout de même un sacré projet !
" Il fut en tout cas le premier, et pendant des années le seul, à défendre cette proposition radicale (...): l'humanité devait disparaître; l'humanité devait donner naissance à une nouvelle espèce, asexuée et immortelle, ayant dépassé l'individualité, la séparation et le devenir. (...) tous les individus serait porteurs du même code génétique;(...) cette individualité génétique dont nous étions, par un retournement tragique, si ridiculement fiers, était précisément la source de la plus grande partie de nos malheurs." Michel Houellebeck, Les particules élémentaires, 1998
Bref, le métissage c'est tout de même un sacré projet !
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| Michel Houellebeck, écrivain français |
Donc voilà un artiste, issu de "l'antiracisme institutionnel"(S.O.S Racisme, Touche pas à mon Pote, Ni pute, ni soumise), ayant combattu le Front national dans ces jeunes années dont le fondateur est maintenant le parrain de sa fille, partenaire de scène d'un autre humoriste au origines juives bien avant cela, né d'un père camerounais et d'une mère bretonne, issu de banlieue, avec un prénom éminemment chrétien, un nom africain, une grande barbe d'imam musulman, une fierté et une audace toute judaïque (bien qu'il se défendrai de cette remarque), le teint couleur café, maniant la langue de Molière avec une dextérité rare... et certains attribuent tout son succès soit à son talent de scène, soit à son humour noir attirant les malhonnêtes. Or, une brève analyse purement sociologique peut nous démontrer avant tout que Dieudonné est une synthèse vivante que la République à tant attendue; le symbole même de la nation française multi-culturelle. Et c'est pourquoi l'esprit français, à mon avis, se sent si à l'aise dans ses propos. Dix individus ayant les mêmes discours de Dieudonné n'attirerais même pas l'attention d'une poignée d'humanistes, et nous pensons que c'est la raison pour laquelle Alain Soral s'est très tôt rapproché de l'humoriste. A fortiori, lorsque la fille du proviseur va voir les mêmes spectacles que le mec de banlieue et le balayeur ouvrier, qu'ils ressortent tous ensemble en défendant l'artiste à l'unisson, il devient très difficile de crier au loup.
Mais ce n'est qu'un avis. Vous êtes tout à fait libre d'en douter ou de le rejeter. Le métissage ne peut pas tout expliquer et d'autre part, Dieudonné est un individu unique et responsable. Dans ce cas laissez moi encore avancer un argument qui pourrait compléter cette thèse : il y'a dans le paysage politique actuel une autre personnalité Rockstar qui lui, en revanche, à fortement joué de son métissage pour fédérer une masse d'électeurs autour de sa candidature. Il s'agit de Barack Obama. Kenyan du coté de son père et irlando-américain du coté de sa mère, brillant étudiant d'harvard et de confession chrétienne. Son opposant politique, John Mccaine, n'avait aucune chance. Obama est cet autre catalyseur de l'autre coté de l'atlantique propulsé à la Présidence, non pas par un programme qui n'a jamais été mis en pratique, mais bien par un profil qui touche le coeur des gens et à travers lequel les démocraties occidentales semblent, pour le meilleur ou pour le pire, avoir placés leurs valeurs pour le prochain millénaire.
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| Barack Obama, 44ème Président des Etats-Unis |
En somme, de Dieudonné M'bala M'bala à Barack Obama, les protagonistes du feuilleton démocratique actuel sont bien souvent métisses, et quand ce n'est pas de peau, c'est de culture.
II / Quenelle : objet et signifié.
Dieudonné c'est aussi un style, une démarche, un lexique qui marque un sens de ralliement subjectif entre amateurs, connaisseurs, sympathisants, groupie et adeptes. Parmi les innombrables mimiques du personnage trône la quenelle : geste subversif opéré par un bras tendu vers le bas et une main décrivant une limite vers le haut de ce même bras, comme pour suggérer une sodomie.
Ayant assisté à l'une des représentations de Dieudonné, je peux confirmer sans aucun doute que pour certains individus, la définition de la quenelle donnée par l'avocat et Président de la LICRA Alain Jakubovitz - soit "un salut nazi inversé symbolisant la sodomisation des victimes de la shoah..." - n'a pu que les couvrir de satisfaction. En effet, les quenelles en publiques subissent parfois de soudaines érections. J'ai moi-même été surpris à lever une quenelle pour qu'elle soit vu par les caméras au-delà de la foule, certes, mais d'autres ne laissent subsister aucun doute quant à leur motivations : "plus haut les bras messieurs, puissions-nous faire "fureur"!". Que cela choque des fils et des filles de déportés, j'en convient tout à fait. Or, que les médias mainstream, déjà abaissés à commenter ce geste, incluent un doute quant à son origine, essayant de nous faire philosopher sur le méfait antisémite de la quenelle, j'irai presque jusqu'à dire que la messe est dite.
Mais alors comment un signe aussi dénué de profondeur conceptuelle (Dieudonné y mimais une sodomie !), peut se retrouver propulsé au rang de geste antisémite ?
Bien souvent dans les autocraties, il se crée une rupture disproportionnée entre un objet et son signifié (1), si bien que l'on peut juger arbitrairement d'un objet sans que ce dernier n'est de rapport direct avec le discours. Staline en a envoyé plus d'un au Goulag par ses procédés, si bien que l'on devenait anti-communiste par un simple geste du quotidien, interprété arbitrairement par un pouvoir répressif.
"de nombreuses personnes ont été emprisonnées au Goulag pour des faits que l'on pourrait qualifier d'anecdotiques, absurdes et sans intérêt (avoir posé une veste sur un buste de Lénine parce qu'il n'y avait pas de porte-manteau dans la pièce ou avoir enveloppé du poisson dans un journal représentant Staline), voire sans accusation motivée" Source Wiki
Le signifié peut recouvrir bien des sens selon les cultures et les opinions car il est la représentation mentale que l'on se fait d'une chose; ainsi il n'est pas étonnant qu'un juif se sente mal à l'aise face à un bras tendu, même vers le bas. Mais mon questionnement est le suivant : parmi toutes les interprétations possibles de la quenelle (gastronomique, gastrique, anale, fétichiste, nihiliste...), est-on franchement obligé d'être pris en otage entre celle d'un Juif sioniste et celle de jeunes pommés néo nazi? Pour l'évolution de l'humanité et le bien-être des pigeons voyageurs, à-t-on vraiment besoin de donner une définition à la quenelle? Que Jean-Pierre Pernaut parle, et se taise à jamais.
Mais comme nous sommes didactique et toujours animé par le bon sentiment, disons que oui, admettons-le, la quenelle est une référence sans équivoque au salut nazi, s'en est même un "revival" dirait nos voisins anglais. Avouez ! Nous le savons tous, ne vous cachez pas derrière un vulgaire esprit de rébellion populaire. Et pendant que nous y sommes, dans ce monde où une quenelle exprime l'ultime salut nazi, interdisons dès à présent la vente de fouets et de cravaches qui donnent à la communauté noire une envie de vomir lorsqu'elle pense qu'aujourd'hui, on utilise ses choses là pour procurer du plaisir sexuel ! Interdisons le mot "nègre" pour désigner l'écrivain caché d'une vedette, de peur que des personnes à la peau trop sombre se sentent offusqués à la simple diction de ce mot. Organisons un grand sondage national : "Pour vous le mot nègre désigne t'il un individu ou une profession?" (Celle-ci n'est venu à la tête d'aucun journaliste, bizarrement.) Je pense que nous vivrions dans une société meilleure si les objets et leurs signifiés cesseraient d'être pris en otage par les communautés.
III / Internet : contenu et contenant.
Mais alors que la dangereuse quenelle sévit, les journalistes ont de plus de plus de difficultés à produire de l'information viable, sourcée et référencée. Nous observons dans cet élan les figures dissidentes s'approprier un médium nouveau sur le plan politique : Internet! Argumentant sans cesse sur le méfaits d'Internet (appauvrissement de la culture, grand bordel conceptuel) les gouvernements (de gauche comme de droite) et l'élite de la bien pensance (Alain Finkielkraut en tête) nous rappellent constamment la vigilance à avoir quant aux propos tenu sur le web, si ce n'est le média en lui-même.
En tant que défendeur d'une vision anti-platonique ("L'allégorie de la caverne"), je ne peux concevoir Internet comme un objet intrinsèque, déconnecté du réel où un monde parallèle se développerait en complot pour dénigrer à peu près tout ce que nous connaissons de l'Histoire, s'affichant comme une usine à complot planétaire. "Matrix" que l'on peu prendre en exemple car il nous y est dressé un univers gnostique (pour faire court, un monde du vrai face à un monde du faux), illustre selon moi un concept dépassé depuis longtemps, réalisé par deux frères en plein délire, fan de kung-fu et de mangas, mais n'ayant absolument rien compris à la philosophie orientale chinoise qu'ils essayaient entre autre de mettre en scène. Cette philosophie (qui est pour ainsi dire la matrice du kung-fu) ne connait pas de principe d'illusion et de réalité tel que nous nous le figurons en Occident; chez les asiatiques, tout phénomène existant est contenu dans un même continuum.
"Le philosophe Leigniz (qui n'ignorait pas l'existence des philosophes chinois) montrait que le monde est fait de séries qui se composent et qui convergent de manière très singulière (...). Seulement les séries et séquences nous apparaissent que par petites parties et dans un ordres bouleversé et mélangé, si bien que nous croyons à des ruptures, disparités et discordances comme des choses extraordinaires."
Gilles Deleuze, Image-temps, Cinéma2, 1985
Pour comprendre le phénomène d'Internet et de la dissidence, il est inutile d'avoir une connexion web; tout est inscrit dans la société bien concrète où nous vivons chaque jour : la sphère du web n'étant qu'une projection à distance de séries biens réels, ressemblant plus à une mémoire commune qu'a un monde d'illusions.
Encore une fois, intéressons-nous à ce que ce phénomène représente historiquement, au lieu de se focaliser sur l'affaire Dieudonné, que l'intelligentsia ne cherche qu'a trop afficher. Le web nous fait penser à ce texte de Victor Hugo, "Ceci tuera cela" extrait de l'oeuvre littéraire "Notre Dame de Paris" qui trône au top des plus grands chefs d'oeuvre de la littérature française. Le narrateur nous y décrit une révolution de l'information. A cette époque, un évènement venait troubler l'ordre établie de l'église en permettant à tout un chacun de détenir la parole du Christ dans son logis, et ceci grâce à la fameuse invention de l'imprimerie. Le publique ne découvrait pas les saintes paroles qu'il connaissait déjà depuis des siècles, mais il était maintenant d'égal à égal avec l'influence du Prêtre, par la détention de ce symbole qu'était le livre, et surtout, par sa liberté d'interprétation (ce fameux problème dont nous parlions plus haut). Quel affront ! Le prêtre n'était plus le gardien détenteur du vrai, domaine dans lequel le Siècle des Lumière et le courant laïque lui arracherai davantage.
"À notre sens, cette pensée avait deux faces. C'était d'abord une pensée de prêtre. C'était l'effroi du sacerdoce devant un agent nouveau, l'imprimerie. C'était l'épouvante et l'éblouissement de l'homme du sanctuaire devant la presse lumineuse de Gutenberg. (...) C'était le cri du prophète qui entend déjà bruire et fourmiller l'humanité émancipée, qui voit dans l'avenir l'intelligence saper la foi, l'opinion détrôner la croyance, le monde secouer Rome." Victor Hugo, Notre Dame de Paris, 1831
Or que l'on ai été catholique, laïque ou agnostique à cette époque, la sujet ne concernait pas la religion en tant que tel, mais plutôt le système d'information et ces formes de communications. L'histoire nous démontre une règle indéfectible : Qui contrôle l'information, détient le pouvoir. Dans cette logique, nous savons tous le rôle que joua l'imprimerie dans la diffusion des idées de Luther et du protestantisme, relayant - pour le première fois dans l'histoire - l'église catholique au rang de vielle ringarde absolutiste et démodée.
La dernière révolution numérique en date n'est pas plus originale. Un documentaire très intéressant, sorti en 2011 - "Les nouveaux chiens de gardes", en référence à l'oeuvre de Paul Nizan "Les chiens de de garde" paru en 1932, nous démontre comment le pouvoir s'organise autour de l'information, en miroitant une pluralité de choix et d'opinions lorsque la quasi-totalité des journalistes TV, Presse, Radio sortent des mêmes écoles et appartiennent aux mêmes cercles sociaux que les politiciens dont ils sont sensés nous donner un avis impartial doublé d'un regard critique. D'autre part, qu'en est-il de l'indépendance d'une chaîne ou d'un groupe d'information détenu en majeur partie par d'autres groupes de communication ou militaro-industriels plus important ? La réponse est : quasiment aucune; car comme notre camarade Franz Olivier Gilbert le reconnaît :
"tout propriétaire à des droits sur son journal. Le vrai pouvoir stable, c'est le pouvoir du capital. Il est tout à fait normal que le pouvoir s'exerce." Documentaire "Les nouveaux chiens de gardes" réalisé par Gilles Balastre, Yannick Kergoat, 2011
En somme dans ce nouvel ordre de l'information bien gardé par les patrons de groupes, les acteurs du web, eux, prennent la position des outsiders qui vont, grâce aux nouvelles technologies pouvoir opérer de nouveau le hold-up historique du magot bien gardé de l'information, et ceci pour le pire ou pour le meilleur. Ce que les gouvernements craignent, ce n'est pas une monté de l'antisémitisme en France, c'est l'enjeu d'une société ou le chef de l'Etat n'aurait pas plus de crédibilité qu'un simple humoriste et un ancien journaliste assis sur son canapé, dotés d'une simple chaîne Youtube. Dieudonné n'est que l'épisode ouvrant la porte d'un siècle déjà riche en mutations des systèmes d'informations. Là où l'imprimerie dérobait l'aura du Prêtre, Internet rend sa parole au peuple, par des technologies singulière, mais des symboliques similaires. Par conséquent, si le peuple devenais en majeur partie antisémite, internet ne ferai que projeter cette réalité, et non l'inverse.
L'affaire Dieudonné ou l'ultime opium du Peuple
En conclusion, au travers de tous ce que nous avons pu analyser, nous comprenons avant tout que faire le procès de Dieudonné n'est pas juger un seul homme. C'est tout notre système entant que valeurs et paradigmes que nous menons au tribunal. Nous sommes à un âge de raison qui marque un tournant capital dans l'histoire et cela non pas à cause d'un humoriste controversé, mais bien à cause d'un monde qui change en profondeur : rapports sociaux bouleversés (mélange et diversité), critique et pédagogie pris en otage par le communautarisme (objet et signifié) et enfin émergence des NTIC (Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication) décomposant totalement l'architecture d'information traditionnelle.
Une fois toute ces choses passées en revue, l'Affaire Dieudonné n'est qu'une "illusion" de l'esprit, ou plutôt une série d'informations secondaire, puisque produite par une série plus large de phénomènes sociaux, sémiotiques et technologiques; origines dont le problème devrait être abordé en premier lieu.
L'affaire Dieudonné, c'est la République mise à l'épreuve du 2.0, c'est la France mise face à ses responsabilités historiques. Ce sont les débats vitesse lumière sur fonds diffus et puants, que personne ne veut regarder en face. Que l'on condamne ou que l'on approuve, Dieudonné est le visage que le système ne pouvais plus continuer à ignorer et le processus ne fait que débuter.
M.B.
Réfs :
Extrait Ceci tuera cela de Victor Hugo, Notre Dame de Paris, 1831
Documentaire "Les nouveaux chiens de gardes" réalisé par Gilles Balastre, Yannick Kergoat, 2011
II / Quenelle : objet et signifié.
Dieudonné c'est aussi un style, une démarche, un lexique qui marque un sens de ralliement subjectif entre amateurs, connaisseurs, sympathisants, groupie et adeptes. Parmi les innombrables mimiques du personnage trône la quenelle : geste subversif opéré par un bras tendu vers le bas et une main décrivant une limite vers le haut de ce même bras, comme pour suggérer une sodomie.
Ayant assisté à l'une des représentations de Dieudonné, je peux confirmer sans aucun doute que pour certains individus, la définition de la quenelle donnée par l'avocat et Président de la LICRA Alain Jakubovitz - soit "un salut nazi inversé symbolisant la sodomisation des victimes de la shoah..." - n'a pu que les couvrir de satisfaction. En effet, les quenelles en publiques subissent parfois de soudaines érections. J'ai moi-même été surpris à lever une quenelle pour qu'elle soit vu par les caméras au-delà de la foule, certes, mais d'autres ne laissent subsister aucun doute quant à leur motivations : "plus haut les bras messieurs, puissions-nous faire "fureur"!". Que cela choque des fils et des filles de déportés, j'en convient tout à fait. Or, que les médias mainstream, déjà abaissés à commenter ce geste, incluent un doute quant à son origine, essayant de nous faire philosopher sur le méfait antisémite de la quenelle, j'irai presque jusqu'à dire que la messe est dite.
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| Alain Jakubowicz - Avocat et Président de la LICRA |
Mais alors comment un signe aussi dénué de profondeur conceptuelle (Dieudonné y mimais une sodomie !), peut se retrouver propulsé au rang de geste antisémite ?
Bien souvent dans les autocraties, il se crée une rupture disproportionnée entre un objet et son signifié (1), si bien que l'on peut juger arbitrairement d'un objet sans que ce dernier n'est de rapport direct avec le discours. Staline en a envoyé plus d'un au Goulag par ses procédés, si bien que l'on devenait anti-communiste par un simple geste du quotidien, interprété arbitrairement par un pouvoir répressif.
"de nombreuses personnes ont été emprisonnées au Goulag pour des faits que l'on pourrait qualifier d'anecdotiques, absurdes et sans intérêt (avoir posé une veste sur un buste de Lénine parce qu'il n'y avait pas de porte-manteau dans la pièce ou avoir enveloppé du poisson dans un journal représentant Staline), voire sans accusation motivée" Source Wiki
Le signifié peut recouvrir bien des sens selon les cultures et les opinions car il est la représentation mentale que l'on se fait d'une chose; ainsi il n'est pas étonnant qu'un juif se sente mal à l'aise face à un bras tendu, même vers le bas. Mais mon questionnement est le suivant : parmi toutes les interprétations possibles de la quenelle (gastronomique, gastrique, anale, fétichiste, nihiliste...), est-on franchement obligé d'être pris en otage entre celle d'un Juif sioniste et celle de jeunes pommés néo nazi? Pour l'évolution de l'humanité et le bien-être des pigeons voyageurs, à-t-on vraiment besoin de donner une définition à la quenelle? Que Jean-Pierre Pernaut parle, et se taise à jamais.
Mais comme nous sommes didactique et toujours animé par le bon sentiment, disons que oui, admettons-le, la quenelle est une référence sans équivoque au salut nazi, s'en est même un "revival" dirait nos voisins anglais. Avouez ! Nous le savons tous, ne vous cachez pas derrière un vulgaire esprit de rébellion populaire. Et pendant que nous y sommes, dans ce monde où une quenelle exprime l'ultime salut nazi, interdisons dès à présent la vente de fouets et de cravaches qui donnent à la communauté noire une envie de vomir lorsqu'elle pense qu'aujourd'hui, on utilise ses choses là pour procurer du plaisir sexuel ! Interdisons le mot "nègre" pour désigner l'écrivain caché d'une vedette, de peur que des personnes à la peau trop sombre se sentent offusqués à la simple diction de ce mot. Organisons un grand sondage national : "Pour vous le mot nègre désigne t'il un individu ou une profession?" (Celle-ci n'est venu à la tête d'aucun journaliste, bizarrement.) Je pense que nous vivrions dans une société meilleure si les objets et leurs signifiés cesseraient d'être pris en otage par les communautés.
III / Internet : contenu et contenant.
Mais alors que la dangereuse quenelle sévit, les journalistes ont de plus de plus de difficultés à produire de l'information viable, sourcée et référencée. Nous observons dans cet élan les figures dissidentes s'approprier un médium nouveau sur le plan politique : Internet! Argumentant sans cesse sur le méfaits d'Internet (appauvrissement de la culture, grand bordel conceptuel) les gouvernements (de gauche comme de droite) et l'élite de la bien pensance (Alain Finkielkraut en tête) nous rappellent constamment la vigilance à avoir quant aux propos tenu sur le web, si ce n'est le média en lui-même.
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| Parodie graphique du film "Matrix" |
En tant que défendeur d'une vision anti-platonique ("L'allégorie de la caverne"), je ne peux concevoir Internet comme un objet intrinsèque, déconnecté du réel où un monde parallèle se développerait en complot pour dénigrer à peu près tout ce que nous connaissons de l'Histoire, s'affichant comme une usine à complot planétaire. "Matrix" que l'on peu prendre en exemple car il nous y est dressé un univers gnostique (pour faire court, un monde du vrai face à un monde du faux), illustre selon moi un concept dépassé depuis longtemps, réalisé par deux frères en plein délire, fan de kung-fu et de mangas, mais n'ayant absolument rien compris à la philosophie orientale chinoise qu'ils essayaient entre autre de mettre en scène. Cette philosophie (qui est pour ainsi dire la matrice du kung-fu) ne connait pas de principe d'illusion et de réalité tel que nous nous le figurons en Occident; chez les asiatiques, tout phénomène existant est contenu dans un même continuum.
"Le philosophe Leigniz (qui n'ignorait pas l'existence des philosophes chinois) montrait que le monde est fait de séries qui se composent et qui convergent de manière très singulière (...). Seulement les séries et séquences nous apparaissent que par petites parties et dans un ordres bouleversé et mélangé, si bien que nous croyons à des ruptures, disparités et discordances comme des choses extraordinaires."
Gilles Deleuze, Image-temps, Cinéma2, 1985
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| Tangram, jeu illustrant la philosophie de Leibniz : La monade chinoise |
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| Motifs crées à partir du Tangram |
Pour comprendre le phénomène d'Internet et de la dissidence, il est inutile d'avoir une connexion web; tout est inscrit dans la société bien concrète où nous vivons chaque jour : la sphère du web n'étant qu'une projection à distance de séries biens réels, ressemblant plus à une mémoire commune qu'a un monde d'illusions.
"À notre sens, cette pensée avait deux faces. C'était d'abord une pensée de prêtre. C'était l'effroi du sacerdoce devant un agent nouveau, l'imprimerie. C'était l'épouvante et l'éblouissement de l'homme du sanctuaire devant la presse lumineuse de Gutenberg. (...) C'était le cri du prophète qui entend déjà bruire et fourmiller l'humanité émancipée, qui voit dans l'avenir l'intelligence saper la foi, l'opinion détrôner la croyance, le monde secouer Rome." Victor Hugo, Notre Dame de Paris, 1831
Or que l'on ai été catholique, laïque ou agnostique à cette époque, la sujet ne concernait pas la religion en tant que tel, mais plutôt le système d'information et ces formes de communications. L'histoire nous démontre une règle indéfectible : Qui contrôle l'information, détient le pouvoir. Dans cette logique, nous savons tous le rôle que joua l'imprimerie dans la diffusion des idées de Luther et du protestantisme, relayant - pour le première fois dans l'histoire - l'église catholique au rang de vielle ringarde absolutiste et démodée.
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| Victor Hugo, écrivain français |
"tout propriétaire à des droits sur son journal. Le vrai pouvoir stable, c'est le pouvoir du capital. Il est tout à fait normal que le pouvoir s'exerce." Documentaire "Les nouveaux chiens de gardes" réalisé par Gilles Balastre, Yannick Kergoat, 2011
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| Franz Olivier Gilbert, journaliste français |
En somme dans ce nouvel ordre de l'information bien gardé par les patrons de groupes, les acteurs du web, eux, prennent la position des outsiders qui vont, grâce aux nouvelles technologies pouvoir opérer de nouveau le hold-up historique du magot bien gardé de l'information, et ceci pour le pire ou pour le meilleur. Ce que les gouvernements craignent, ce n'est pas une monté de l'antisémitisme en France, c'est l'enjeu d'une société ou le chef de l'Etat n'aurait pas plus de crédibilité qu'un simple humoriste et un ancien journaliste assis sur son canapé, dotés d'une simple chaîne Youtube. Dieudonné n'est que l'épisode ouvrant la porte d'un siècle déjà riche en mutations des systèmes d'informations. Là où l'imprimerie dérobait l'aura du Prêtre, Internet rend sa parole au peuple, par des technologies singulière, mais des symboliques similaires. Par conséquent, si le peuple devenais en majeur partie antisémite, internet ne ferai que projeter cette réalité, et non l'inverse.
L'affaire Dieudonné ou l'ultime opium du Peuple
En conclusion, au travers de tous ce que nous avons pu analyser, nous comprenons avant tout que faire le procès de Dieudonné n'est pas juger un seul homme. C'est tout notre système entant que valeurs et paradigmes que nous menons au tribunal. Nous sommes à un âge de raison qui marque un tournant capital dans l'histoire et cela non pas à cause d'un humoriste controversé, mais bien à cause d'un monde qui change en profondeur : rapports sociaux bouleversés (mélange et diversité), critique et pédagogie pris en otage par le communautarisme (objet et signifié) et enfin émergence des NTIC (Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication) décomposant totalement l'architecture d'information traditionnelle.
Une fois toute ces choses passées en revue, l'Affaire Dieudonné n'est qu'une "illusion" de l'esprit, ou plutôt une série d'informations secondaire, puisque produite par une série plus large de phénomènes sociaux, sémiotiques et technologiques; origines dont le problème devrait être abordé en premier lieu.
L'affaire Dieudonné, c'est la République mise à l'épreuve du 2.0, c'est la France mise face à ses responsabilités historiques. Ce sont les débats vitesse lumière sur fonds diffus et puants, que personne ne veut regarder en face. Que l'on condamne ou que l'on approuve, Dieudonné est le visage que le système ne pouvais plus continuer à ignorer et le processus ne fait que débuter.
M.B.
Réfs :
(1) Voir Ferdinand de Saussure - http://fr.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_de_Saussure#Le_signifi.C3.A9
Michel Houellebeck, Les particules élémentaires, Ed. Flammarion, 1998
Gilles Deleuze, Image-temps, Cinéma2, Edition de Minuit, 1985Extrait Ceci tuera cela de Victor Hugo, Notre Dame de Paris, 1831
Documentaire "Les nouveaux chiens de gardes" réalisé par Gilles Balastre, Yannick Kergoat, 2011
